医生用文言文

网上有关“医生用文言文”话题很是火热，小编也是针对医生用文言文寻找了一些与之相关的一些信息进行分析  ，如果能碰巧解决你现在面临的问题

，希望能够帮助到您 
。

1. 关于医德的文言文

大医精诚

（节选自唐·孙思邈《备急千金要方》）

原文凡大医治病，必当安神定志  ，无欲无求

，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦
。若有疾厄来求救者  ，不得问其责贱贫富

，长幼妍媸，怨亲善友  ，华夷智愚
，普同一等
，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后 ，自虑吉凶 ，护惜身命 。见彼苦恼

，若己有之，深心凄怆  ，勿避艰险 
、昼夜
、寒暑 、饥渴 
、疲劳

，一心赴救，无作功夫形迹之心  ，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼

，……其有患疮痘
、下痢，臭秽不可瞻视  ，人所恶见者

，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心  ，是吾之志也 
。

释义凡是优秀的医生治病
，一定要神志专一
，心平气和 ，不可有其他杂念 ，首先要有慈悲同情之心

，决心解救人民的疾苦
。如果患者前来就医，不要看他的地位高低 、贫富及老少美丑  ，是仇人还是亲人

，是一般关系还是密切的朋友，是汉族还是少数民族（包括中外）  ，是聪明的人还是愚笨的人

，都应一样看待，象对待自己的亲人一样替他们着想；也不能顾虑重重 
、由于不决  ，考虑自身的利弊

，爱惜自己的性命 。见着对方因疾病而苦恼，就要象自己有病一样体贴他  ，从内心对病人有同情感
，不要躲避艰险
，无论是白天还是黑夜 ，寒冷或暑热 ，饥渴或疲劳

，要一心一意地去救治他，不要装模做样  ，心里另有想法

，嘴里借故推托 
。做到这些，就可以成为人民的好医生
。若与此相反  ，就于人民无益而有大害……有人患疮疡
、泻痢

，污臭不堪入目的，甚至别人都很厌恶看的  ，医生必须从内心同情 、体贴病人

，感到难受，不能产生一点别的念头  ，这就是我的心愿啊 。

按语孙思邈的《大医精诚》篇
，开宗明义地提倡为医者必须要有医德
，要发扬救死扶伤的人道主义精神 
。进而论述“大医  ”修养的两个方面：“精

”与“诚”。“精  ” ，指专业熟练；“诚

” ，指品德高尚
 。就是说

，为医者必须医术精湛，医德高尚
。

大医精诚 （全文）

张湛曰：“夫经方之难精  ，由来尚矣 。”今病有内同而外异

，亦有内异而外同，故五藏六腑之盈虚  ，血脉荣卫之通塞

，固非耳目之所察，必先诊候以审之
 。而寸口关尺  ，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注

，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者  ，始可与言于此矣 
。今以至精至微之事
，求之于至粗至浅这思
，其不殆哉！若盈而益之 ，虚而损之 ，通而彻之

，塞而壅之，寒而冷之  ，热而温之

，是重加其疾，而望其生  ，吾见其死矣
。故医方卜筮

，艺能之难精者也，既非神授  ，何以得其幽微？世有愚者

，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年  ，乃知天下无方可用 。故学者必须博极医源
，精勤不倦
，不得道听途说 ，而言医道已了 ，深自误哉！

凡大医治病

，必当安神定志，无欲无求  ，先发大慈恻隐之心

，誓愿普救含灵之苦 
。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富  ，长幼妍媸

，怨亲善友，华夷愚智  ，普同一等

，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后  ，自虑吉凶
，护惜身命
。见彼苦恼
，若己有之 ，深心凄怆 ，勿避崄巇 
、昼夜、寒暑
 、饥渴
、疲劳

，一心赴救，无作功夫形迹之心 。如此可为苍生大医  ，反此则是含灵巨贼 
。自古名贤治病

，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人  ，至于爱命

，人畜一也
。损彼益己，物情同患  ，况于人乎！夫杀生求生

，去生更远 。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也 
。其虻虫 、水蛭之属  ，市有先死者
，则市而用之
，不在此例。只如鸡卵一物 ，以其混沌未分 ，必有大段要急之处

，不得已隐忍而用之
 。能不用者，斯为大哲  ，亦所不及也
。其有患疮痍
 、下痢

，臭秽不可瞻视，人所恶见者  ，但发惭愧凄怜忧恤之意

，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也 。

夫大医之体  ，欲得澄神内视

，望之俨然，宽裕汪汪  ，不皎不昧
 。省病诊疾
，至意深心
，详察形候 ，纤毫勿失 ，处判针药

，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑  ，唯当审谛覃思

，不得于性命之上，率尔自逞俊快  ，邀射名誉

，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目  ，勿左右顾眄

，丝竹凑耳，无得似有所娱  ，珍羞迭荐
，食如无味
，醽醁兼陈 ，看有若无 
。所以尔者 ，夫一人向隅

，满堂不乐，而况病人苦楚  ，不离斯须

，而医者安然欢娱，傲然自得  ，兹乃人神之所共耻

，至人之所不为，斯盖医之本意也
。

夫为医之法  ，不得多语调笑

，谈谑喧哗，道说是非  ，议论人物
，炫耀声名
，訾毁诸医 ，自矜己德 ，偶然治差一病

，则昂头戴面，而有自许之貌  ，谓天下无双

，此医人之膏肓也 。

所以医人不得恃己所长，专心经略财物  ，但作救苦之心

，于冥运道中，自感多福者耳 
。又不得以彼富贵  ，处以珍贵之药

，令彼难求，自炫功能  ，谅非忠恕之道
。志存救济
，故亦曲碎论之
，学者不可耻言之鄙俚也 。

2. 医生在文言文里称什么

有食医、大夫 
、郎中 
。

食医

周 代掌管宫廷饮食滋味温凉及分量调配的医官
。

《周礼·天官·食医》：“食医 ，掌和王之六食
、六饮 、六膳 
、百羞
、百酱 、八珍之齐 。  ” 孙诒让 正义：“此云百羞百酱 ，亦举成数也 
。此并庖人共其物

，内饔割亨煎和之，膳夫馈之  ，食医唯掌其调和齐量而已。

”

大夫

古代医生位于大夫之列

，由民间口传至今；而朝政中人现今读作大夫（dàfu）应是望文发音，至读音改变
 。

郎中

郎中属员外级  ， 就是分掌各司事务

，其职位仅次于丞相 
、尚书
、侍郎的高级官员
。

郎中本是官名，即帝王侍从官的通称 。其职责原为护卫 、陪从  ，随时建议

，备顾问及差遣
 。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎 
、郎中、员外郎为各部要职 
。

侍郎是汉代郎官的一种  ，本为宫廷的近侍
。东汉以后
，尚书的属官
，初任称郎中 ，满一年称尚书郎 ，三年称侍郎 。

郎中作为医生的称呼始自宋代 
。尊称医生为郎中是南方方言

，由唐末五代后官衔泛滥所致
。

食医

“食医”这一名称，出自《周礼·天官·冢宰》  ，书中在主管医疗卫生的官员下设了四种不同职责的医官；食医
 、疾医（内科医生）
、疡医（外科医生） 、兽医 。食医负责调配王室贵族饮食的寒温
 、滋味、营养等

，相当现代的营养师 
。“食医掌和王之六食 
、六饮
、六膳 、百羞 
、百酱
、八珍之齐  ”由两个“中士
”担任
。

大夫

大夫，多义词 。大夫（dàifu）这个称谓  ，是古代的一个是官阶

，不是官职 
。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿 、大夫 
、士三级。大夫世袭  ，有封地
 。后世遂以大夫为一般任官职之称
。秦汉以后

，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫
、中大夫 、光禄大夫等 。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官  ，至明清废
 。

郎中

“三教九流
”一般都理解为古代职业的名称
，并认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。古代白话小说中的“三教九流 ”
，往往含有贬义 
。

“九流 ”分为“上九流

” 
、“中九流”、“下九流  ”
。“上九流

”是：帝王
 、圣贤
、隐士 、童仙
 、文人、武士 
、农
、工 、商 。“中九流”是：举子 
、医生
、相命 、丹青（卖画人） 
、书生
、琴棋 、僧 
、道、尼 
。“下九流  ”是：师爷
 、衙差
、升秤（秤手） 、媒婆
 、走卒、时妖（拐骗及巫婆） 
、盗
、窃 、娼
。

医乃中九流 ，比士 
、农
、工 、商下一等 。地位不会很高 
。

：

大夫-百度百科

食医-百度百科

郎中-百度百科

3. 文言文"外科医生

外科医生①有医者 ，自称善外科②
。

一裨将阵回③

，中流矢④，深入膜内⑤  ，延使治⑥ 。乃持并州剪⑦

，剪去矢管⑧，跪而请谢⑨ 
。

裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩。

”医曰：“此外科事  ，不意并责我⑾
 。”

〔注释〕①选自《雪涛小说》
。作者江盈科

，明代人 。

②善：这里有精通的意思
 。③裨将：副将。

阵回：从阵地回来 
。④中：受到
。

流矢：飞箭 。⑤膜：这里指皮肉 
。

⑥延使治：请这位外科医生治疗
。延，请 。

⑦并州：古代地名  ，生产锋利的刀剪 
。⑧矢管：箭杆
。

⑨请谢：请求赏钱 。⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里

，必须赶快治疗 
。

簇，箭头。亟  ，赶快
 。

⑾此外科事
，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事
，没想到也一起要求我来治疗！并 ，一起
。责 ，要求 。

〔指要〕 这个医生太差劲了！只把露在外面的箭杆剪下来

，留在伤者皮肉里的箭头却不管了
 。我们做事可不要像他那样不从实际出发，只从表面看问题  ，而要认真负责

，讲求实效。

[古文选读]外科医生 原文有医者，自称善外科 
。一裨将①阵回  ，中流矢

，深入膜内，延使治
。

乃持并州剪②剪去矢管  ，跪而请谢 。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治 
。  ”

医曰：“此内科事

，不意并责我
。

”（摘自《雪涛小说》，题目为编者所加）注释①裨（pí）将：偏将  ，副将 。

②并州剪：并州产的剪刀
，指名贵的剪刀 
。③簇：箭头
。

练习一 
、解释加点词：1.自称善外科（ ）2.乃持并州剪（ ）3.跪而请谢（ ）4.簇在膜内者须亟治（ ）二
、解释下列句子：1.延使治 。 2.此内科事
，不意并责我 
。

三 、这位外科医生 ，以为“外科”是治疗 ，而“内科  ”是治疗 。四 
、文中特意提到“并州剪
”的目的是： 指南谢

，在古文中有多重释义，常见的有：①道歉
 。

如：秦王色挠  ，长跪而谢之曰……（《唐雎不辱使命》）②感谢

，酬谢
。如：常有所荐，其人来谢 。

（《汉书·张安世传》）③衰亡  ，凋落
 。如：形谢则神灭。

（范缜《神灭论》）④表示敬意

，可译为“告
” 
。如：使人称谢：“皇帝敬劳将军
。 ”

（《周亚夫军细柳》）参考答案一、1.擅长，善于 2.于是  ，就 3.酬谢

，酬劳 4.立即二
 、1.请（他）来治疗 。2.这是内科医生的事情，没想到也要我来治疗 
。

三
、表皮外面的病 表皮里面的病四 、通过细节描写  ，与外科医生的医疗作风
 、技术水平形成强烈反差
，从而达到讽刺的目的
。 。

4. 医生两字古文解说

医生 1. 古代从官学中学医肄业的人 
。

●《唐六典?太医署》：「医生四十人
，典学二人
。」 李林甫注：「后周医正有医生三百人 ，隋太医有生一百二十人 ，皇朝置四十人 。

」 ●《元典章·礼部五·医学》：「各处有司广设学校

，为医师者，命一通晓经书良医主之  ，集后进医生讲习《素问》、《难经》 
、仲景
、叔和脉诀之类 
。」 2. 掌握医药知识 、以治病为业的人。

●宋范成大《书事》诗之二：「门外虽无车辙

，医生卜叟犹来
 。」 ●《儒林外史》第五回：「自此以后，王氏的病渐渐重将起来
。

每日四五个医生用药  ，都是人参 
、附子

，并不见效 。」 ●曹禺《雷雨》第二幕：「周蘩漪：你跟老爷说，说我没有病  ，我自己并没要请医生来
 。

」 3. 指医术。 ●苏曼殊《断鸿零雁记》第二一章：「大夫原不会医生

，误被都人唤此名 
。

」
。

5. 《外科医生》文言文翻译

外科医生①

有医者，自称善外科② 。一裨将阵回③  ，中流矢④
，深入膜内⑤
，延使治⑥ 
。乃持并州剪⑦ ，剪去矢管⑧ ，跪而请谢⑨
。裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩ 。 ”医曰：“此外科事

，不意并责我⑾ 
。

”

〔注释〕

①选自《雪涛小说》
。作者江盈科，明代人 。

②善：这里有精通的意思 
。

③裨将：副将。 阵回：从阵地回来
 。

④中：受到
。 流矢：飞箭 。

⑤膜：这里指皮肉
 。

⑥延使治：请这位外科医生治疗。延  ，请 
。

⑦并州：古代地名

，生产锋利的刀剪
。

⑧矢管：箭杆 。

⑨请谢：请求赏钱 
。

⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗
。簇  ，箭头 。亟

，赶快 
。

⑾此外科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事  ，没想到也一起要求我来治疗！并

，一起
。责，要求 。

〔指要〕

这个医生太差劲了！只把露在外面的箭杆剪下来  ，留在伤者皮肉里的箭头却不管了 
。我们做事可不要像他那样不从实际出发
，只从表面看问题
，而要认真负责 ，讲求实效。

[古文选读]外科医生

原文

有医者 ，自称善外科
 。一裨将①阵回

，中流矢，深入膜内  ，延使治
。乃持并州剪②剪去矢管

，跪而请谢 。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治
 。”医曰：“此内科事，不意并责我。  ”

（摘自《雪涛小说》  ，题目为编者所加）

注释

①裨（pí）将：偏将

，副将 
。②并州剪：并州产的剪刀，指名贵的剪刀
。③簇：箭头 。

练习

6. 医古文的医古文翻译

《 秦医缓和 》（成公十年）晋景公梦见了一个大恶鬼  ，披散着头发直拖到地上

，拍打着胸脯跳跃着对他喊叫：“你杀了我的子孙，太不合正义了 
。

我向天帝请求报仇  ，已经得到准许了！

”说罢就打坏宫门和寝殿的门闯了进来
。晋景公非常恐惧
，躲到了内室 。

厉鬼又打坏了内室的小门 
。晋景公被惊醒了
，召来桑田的巫师卜梦
。

巫师说的情况和晋景公的梦境相同 。晋景公问道：“会怎么样呢？”巫师回答说：“您不能吃到今年的新麦了 
。  ”

?晋景公患了重病 ，向秦国求医 ，秦桓公派医缓去给他治疗。医缓还没到达晋国时

，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“他是一位良医  ，担心会伤害我们

，往哪里躲避他呢？

”另一个说：“躲到肓的上边
、膏的下边，能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国  ，诊断后说：“病不能治疗了
 。

在肓的上边 、膏的下边
。用灸法攻治根本起不到作用

，用针刺治疗效力够不着，药力也不能到达那里  ，所以不能治疗了 。  ”

晋景公叹道：“良医啊！

”给缓置办了丰厚的礼物让他回国了
 。?六月初七（注：此处是周历

，夏历应为四月），晋景公想要尝尝新收的麦子做成的食物  ，就让甸人献上新麦
，让馈人做成食品。

晋景公召来了桑田的那个巫师
，将新麦做成的食物拿给他看后就杀了他 
。晋景公将要吃的时候 ，感到腹胀 ，便去上厕所

，在厕所中由于气陷而死
。

有个小宦官凌晨梦见自己背着晋景公升天了，到了中午  ，他就从厕所里背出了晋景公

，晋国于是就把他做了陪葬的人 。?（昭公元年）晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治 
。

医和诊断后说：“病不能治了
。这个病是因为过度亲近女色造成的  ，病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒

，是患了蛊病 ' 。

这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调  ，而是由于迷恋女色而丧失了心志 
。良臣将要死去

，上天也不会保佑
。”

晋平公问道：“女子不能亲近吗？  ”医和回答说：“要加以节制 。先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的  ，所以有五音的节奏 
。

五音速度的慢快和声音的低高递相连及
，就会奏出中正和谐的音乐。一曲终了
，五音都降于无声 ，这时就不能再弹奏了
 。

在这时如果再弹奏的话 ，手法就会繁乱混杂

，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的
。万事万物也像演奏音乐的道理一样 。

如果过度了  ，就要休止下来

，不要因为过度而导致生病
 。君子亲近女子，要按照礼仪的规定进行  ，不要因为女色而使心志惑乱。

上天有六种气

，降下来化生五种味道，表现为五种颜色  ，体现为五种声音

，过度就会产生六种疾病 
。六种气叫做阴 
、阳
、风 、雨 
、晦、明，在时间上区分为四季  ，按次序排列为五行
，六气过度就会造成疾病：阴气过度造成寒性的疾病
，阳气过度造成热性的疾病 ，风气过度造成四肢的疾病 ，雨湿过度造成肠胃的疾病

，夜晚活动过度造成心志惑乱的疾病，白天操劳过度造成心力疲惫的疾病
。

女子  ，是男子的附属物

，夜晚才能与之交合，过度亲近就会产生内热和心志惑乱的疾病 。如今您亲近女色既不加以节制
 、又不按时  ，能不到这样的地步吗？！
”?医和出来后

，将情况告诉了赵孟 
。

赵孟问道：“谁称得上是良臣呢？
”医和回答说：“说的就是主公您啊！主公辅佐晋国，到现在八年了
。晋国国内没有动乱  ，与诸侯外交也没有失礼的事情

，可以称得上是良臣了 。

我听说：一个国家的大臣，荣享着国君的宠信和俸禄  ，担负着国家的重任
，有灾祸发生了
，却不能改变它 ，一定会受到它的祸害 
。如今国君到了因过度亲近女色而生病的地步 ，势将不能谋虑顾念国家大事了

，灾祸哪一个比这更大呢？！主公不能加以阻止，我因此才说‘良臣将死  ，天命不佑’的话！ ”赵孟又问道：“什么叫做‘蛊’？ ”医和答道：“过度沉溺于令人心志惑乱的事所生的病叫‘蛊 ’；在文字上

，皿和虫构成了‘蛊’；谷物中孳生的飞蛾也是‘蛊 ’；在《周易》中，长女迷惑了少男  ，就像大风吹落了山上的草木一般

，同样叫做‘蛊’
。

这些都是同类的事理 。

”赵孟叹道：“良医啊！”给他置办了丰厚的礼物，然后让他回国了 
。

7. 求一篇文言文,和医生有关~~急

锡饧不辨

明（明朝）名医戴原礼尝（曾）至京（京城）  ，闻一医家（医生）术（技术）甚（很）高

，治病辄（总是）效（有效验），亲往观之。见其迎（迎接他出诊的人）求（上门求诊的人）溢户（满屋）  ，酬应（接待）不暇（空）
 。偶一求药者既（已）去（离去）
，走而告之曰：“临（等到）煎加锡一块
。  ”原礼心异之（对这件事感到奇怪）
，叩（问）其故 。曰：“此古方（古代医方）尔（同“耳

”）
 。”殊（竟）不知古方乃（是）饧（同“糖  ”）字 ，饧即糯米所煎糖也。嗟乎（唉 ，叹词）！今之庸（平庸

，此指无技术）医妄谓（胡说）熟谙（熟悉）古方，大抵（大都）不辨锡饧类耳！

选自《冷庐医话》

8. 文言文 外科医生全文翻译

有医者  ，自称善外科 
。一裨将①阵回

，中流矢，深入膜内  ，延使治
。乃持并州剪②剪去矢管

，跪而请谢 。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治 
。

”医曰：“此内科事，不意并责我
。”

翻译：

有一个医生  ，自称擅长外科医术.一败将在战场上回来

，被乱箭射伤了，一直刺入身体里  ，把这个医生叫来让他治疗.这个医生手里拿了一把大剪子
，把露在身体外面的箭身剪掉
，便跪着等着将军的奖赏.将军说："箭头还在身体里需要尽快治疗啊."医生说："我只做外科的事（那些内科的事跟我无关） ，不要拿这个来怪罪我.

注释〕 ①选自《雪涛小说》 。作者江盈科 ，明代人 
。 ②善：这里有精通的意思
。 ③裨将：副将 。 阵回：从阵地回来 
。 ④中：受到。 流矢：飞箭
 。 ⑤膜：这里指皮肉
。 ⑥延使治：请这位外科医生治疗 。延

，请
 。 ⑦并州：古代地名，生产锋利的刀剪。 ⑧矢管：箭杆 
。 ⑨请谢：请求赏钱
。 ⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里  ，必须赶快治疗 。簇

，箭头 
。亟，赶快
。 ⑾此外科事  ，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事

，没想到也一起要求我来治疗！并，一起 。责  ，要求 
。

9. 文言文外科医生在线翻译

外科医生①

有医者

，自称善外科②
。一裨将阵回③，中流矢④  ，深入膜内⑤
，延使治⑥ 。乃持并州剪⑦
，剪去矢管⑧ ，跪而请谢⑨ 
。裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩。  ”医曰：“此外科事 ，不意并责我⑾
 。

”

〔注释〕

①选自《雪涛小说》
。作者江盈科

，明代人 。

②善：这里有精通的意思
 。

③裨将：副将。 阵回：从阵地回来 
。

④中：受到
。 流矢：飞箭 。

⑤膜：这里指皮肉 
。

⑥延使治：请这位外科医生治疗
。延，请 。

⑦并州：古代地名  ，生产锋利的刀剪 
。

⑧矢管：箭杆
。

⑨请谢：请求赏钱 。

⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里

，必须赶快治疗 
。簇，箭头。亟  ，赶快
 。

⑾此外科事

，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并  ，一起
。责

，要求 。

〔指要〕

这个医生太差劲了！只把露在外面的箭杆剪下来，留在伤者皮肉里的箭头却不管了
 。我们做事可不要像他那样不从实际出发  ，只从表面看问题
，而要认真负责
，讲求实效。

[古文选读]外科医生

原文

有医者 ，自称善外科 
。一裨将①阵回 ，中流矢

，深入膜内，延使治
。乃持并州剪②剪去矢管  ，跪而请谢 。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治 
。”医曰：“此内科事

，不意并责我
。  ”

（摘自《雪涛小说》，题目为编者所加）

注释

①裨（pí）将：偏将  ，副将 。②并州剪：并州产的剪刀

，指名贵的剪刀 
。③簇：箭头
。

练习

一
、解释加点词：

1.自称善外科（ ）

2.乃持并州剪（ ）

3.跪而请谢（ ）

4.簇在膜内者须亟治（ ）

二 、解释下列句子：

1.延使治 。

2.此内科事，不意并责我 
。

三
 、这位外科医生  ，以为“外科
”是治疗 

，而“内科
”是治疗 。

四、文中特意提到“并州剪 ”的目的是：

指南

谢，在古文中有多重释义  ，常见的有：①道歉
 。如：秦王色挠
，长跪而谢之曰……（《唐雎不辱使命》）②感谢
，酬谢
。如：常有所荐 ，其人来谢 。（《汉书·张安世传》）③衰亡 ，凋落
 。如：形谢则神灭。（范缜《神灭论》）④表示敬意

，可译为“告 ” 
。如：使人称谢：“皇帝敬劳将军
。

”（《周亚夫军细柳》）

参考答案

一 
、1.擅长，善于 2.于是  ，就 3.酬谢

，酬劳 4.立即

二
、1.请（他）来治疗 。2.这是内科医生的事情，没想到也要我来治疗 
。

三 、表皮外面的病 表皮里面的病

四 
、通过细节描写  ，与外科医生的医疗作风
、技术水平形成强烈反差

，从而达到讽刺的目的
。

关于“医生用文言文”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了  ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！