谁能给我讲讲二十四孝的故事

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24孝图及文字解说

一 、孝感动天

舜，传说中的远古帝王 ，五帝之一
，姓姚，名重华 ，号有虞氏
，史称虞舜
。相传他的父亲瞽叟及继母
、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时 ，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时
，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨 ，仍对父亲恭顺
，对弟弟慈爱 。他的孝行感动了天帝
。舜在厉山耕种，大象替他耕地 ，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺
，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他 ，经过多年观察和考验
，选定舜做他的继承人 。舜登天子位后，去看望父亲 ，仍然恭恭敬敬
，并封象为诸侯
。舜在位时，咨询四方 ，选贤任能，政通事治
，名垂千秋，成为历史上著名的圣君。

原文：虞舜 ，瞽叟之子
，性至孝 。父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山 ，有象为之耕
，有鸟为之耘
。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男 ，妻以二女
，遂以天下让焉 。系诗颂之：诗曰：对对耕春象，纷纷耘草禽 ，嗣尧登帝位
，孝感动天下
。

二、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子 ，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位 。他以仁孝之名，闻于天下
，侍奉母亲从不懈怠
。母亲卧病三年，他常常目不交睫 ，衣不解带；母亲所服的汤药
，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治 ，兴礼仪
，注意发展农业，使西汉社会稳定 ，人丁兴旺
，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治 ” 。

原文：西汉文帝 ，名恒
，高祖第三子，初封代王
。生母薄太后,帝奉养无怠 ，母尝病三年，帝目不交睫
，衣不解带，汤药非亲尝弗进 ，仁孝闻于天下。系诗颂之：

诗曰：仁孝闻天下
，巍巍冠百王，母后三载病 ，汤药必先尝 。

三 、啮指痛心

曾参
，字子舆，春秋时期鲁国人 ，孔子的得意弟子
，世称“曾子
”，以孝著称
。少年时家贫 ，常入山打柴。一天
，家里来了客人，母亲不知所措 ，就用牙咬自己的手指 。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己
，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来 ，我咬手指盼你回来
。”曾参于是接见客人
，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身 ”（《论语?学而》）的修养方法 ，相传他著述有《大学》
、《孝经》等儒家经典
，后世儒家尊他为“宗圣
” 。

原文：周，曾参 ，字子舆
。事母至孝。参曾采薪山中
，家有客至，母无措 ，参不还 。乃啮其指
，参忽心痛，负薪以归 ，跪问其母，母曰：“有客忽至
，吾啮指以悟汝耳”
。后人系诗颂之：诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁 ，负薪归未晚
，骨肉至情深。

四、百里负米

仲由，字子路 、季路 ，春秋时期鲁国人
，孔子的得意弟子，性格直率勇敢 ，十分孝顺 。早年家中贫穷
，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲
。父母死后 ，他做了大官
，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众 ，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席
，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜 ，为父母亲去负米
，哪里能够再得呢？ ”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力 ，死后思念哪！
”（《孔子家语?致思》）

原文：周
，仲由，字子路 。家贫 ，尝食黍薯之食
，为亲负米百里之外
。亲殁，南游于楚 ，从车百乘
，积粟万钟，累褥而坐 ，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食黍薯之食
，为亲负百里之外，不可得也”。有诗为颂：

诗曰：负米供甘旨 ，宁辞百里遥
，身荣亲已没，犹念旧劬劳 。

五
、芦衣顺母

闵损 ，字子骞
，春秋时期鲁国人，孔子的弟子 ，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉
，闵子骞！ ”（《论语?先进》）
。他生母早死，父亲娶了后妻 ，又生了两个儿子。继母经常虐待他
，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣 ，却给他穿用芦花做的“棉衣” 。一天，父亲出门
，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上 ，遭到父亲的斥责和鞭打
，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待
。父亲返回家 ，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母
，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻 。
”父亲十分感动 ，就依了他
。继母听说
，悔恨知错，从此对待他如亲子。

原文：周 ，闵损
，字子骞 。早丧母，父娶后母 ，生二子，衣以棉絮
，闵损，衣以芦花
。一日 ，父令损御车
，体寒失鞭，父察知其故。欲出后母 ，损曰：“母在一子单
，母去三子寒”，后母闻之 ，卒悔改 。系诗颂之：

诗曰：闵氏有贤郎
，何曾怨后娘，车前留母在 ，三子免风霜
。

六、鹿乳奉亲

郯子
，春秋时期人。父母年老，患眼疾 ，需饮鹿乳疗治 。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中
，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时 ，被猎人误认
，正要射杀，郯子急忙掀起鹿皮现身走出 ，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人
，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠 ，护送他出山
。

原文：周
，郯子，性至孝。父母年老 ，俱患双目
，思食鹿乳 。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中 ，取鹿乳供亲，猎者见而欲射之
，郯子俱以情告，乃免
。有诗为颂：

诗曰：亲老思鹿乳 ，身穿褐毛衣
，若不高声语，山中带箭归。

七 、戏彩娱亲

老莱子 ，春秋时期楚国隐士
，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓 。他孝顺父母 ，尽拣美味供奉双亲
，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣 ，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍
，以博父母开怀
。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤 ，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭
，二老大笑。他的孝行感动了楚王，楚王亲往请其出山辅政 ，老莱子面对高官厚爵
，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请 ，陪双亲终老山野 。

原文：周
，老莱子，至性孝
。奉养二亲 ，备极甘脆
，行年七十，言不称老 ，常着五彩斑斓之衣
，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌卧地 ，作婴儿啼以娱亲 。有诗为颂：

诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣
，双亲开口笑，喜气满庭帏
。

八、卖身葬父

董永 ，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人
，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。因家贫困 ，父死后无钱安埋
，便卖身葬父 。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻 ，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹
，那女子心灵手巧，一月织成 ，得以提前偿债赎身
。夫妻归家途中在老槐树下
，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债 ，请勿留恋。 ”说完告别董永而去 。从此，槐荫这个地方
，改名为孝感
。

原文：汉，董永家贫。父死 ，卖身贷钱而葬 。及去偿工
，途遇一妇，求为永妻
。俱至主家 ，主令织布三百匹
，始得归，妇织一月而成。归至槐阴会所 ，遂辞永而去 。有诗为颂：

诗曰：葬父贷孔兄
，仙姬陌上逢，织布偿债主 ，孝感动苍穹
。

九
、刻木事亲

丁兰
，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡 ，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像
，事之如生，凡事均和木像商议 ，每日三餐敬过双亲后自己方才食用
，出门前一定禀告，回家后一定面见 ，从不懈怠。久之
，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指 ，而木像的手指居然有血流出 。丁兰回家见木像眼中垂泪
，问知实情，遂将妻子休弃
。

原文：汉 ，丁兰
，幼丧父母。未得奉养，而思念劬劳之恩 ，刻木为像，事之如生 。其妻久而不敬
，以针戏刺其指，则出血。木像见兰 ，又眼中垂泪
，兰问得其情，将妻出弃之
。有诗为颂：

诗曰：刻木为父母 ，形容如在时
，寄言诸子侄，各要孝亲帏。

十、行佣供母

江革 ，东汉时齐国临淄人
，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺 。战乱中 ，江革背着母亲逃难
，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他 ，江革哭告：老母年迈，无人奉养
。贼人见他孝顺
，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳 ，做雇工供养母亲
，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰 。明帝时被推举为孝廉 ，章帝时被推举为贤良方正
，任五官中郎将
。

原文：后汉，江革 ，少失父
，独与母居。遭乱，负母逃难 ，数遇贼
，或欲劫之去，革辄泣告有母在 ，贼不忍杀 。转客下邳，贫穷裸跣
，行佣以供母，母使身之物 ，莫不毕给
。有诗为颂：诗曰：负母逃危难
，穷途贼犯频，告知方获免 ，佣力以供亲。

十一 、怀橘遗亲

陆绩
，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家 。六岁时 ，随父亲陆康到九江谒见袁术
，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子
。临行时 ，橘子滚落地上
，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子 ，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇 。陆绩成年后
，博学多识，通晓天文
、历算 ，曾作《浑天图》
，注《易经》，撰写《太玄经注》。

原文：后汉 ，陆绩
，字公纪
。年六岁，至九江见袁术 ，术出橘待之
，绩怀橘二枚，及跪拜辞堕地 ，术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？ ”绩跪答曰：吾母性之所爱
，欲归以遗母。术大奇之 。有诗为颂：

诗曰：孝悌皆天性，人间六岁儿 ，袖中怀橘实，遗母报深慈
。

十二、埋儿奉母

郭巨
，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人 ，原本家道殷实。父亲死后
，他把家产分作两份，给了两个弟弟 ，自己独取母亲供养
，对母极孝 。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩 ，郭巨担心
，养这个孩子，必然影响供养母亲 ，遂和妻子商议：“儿子可以再有
，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子 ，节省些粮食供养母亲
。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金
，上书“天赐郭巨，官不得取 ，民不得夺”。夫妻得到黄金
，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子 。郭巨孝母之心感动天地 ，然而埋儿之举不宜效法
。

原文：汉
，郭巨，家贫 ，有子三岁
，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分父母之食 ，盍埋此子 。 ”及掘坑三尺
，得黄金一釜，上云：官不得龋 ，民不得夺
。有诗为颂：诗曰：郭巨思供亲，埋儿为母存
，黄金天所赐，光彩照寒门。

十三 、扇枕温衾

黄香 ，东汉江夏安陆人
，九岁丧母，事父极孝 。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典 ，文采飞扬
，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童
”
。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守 ，魏郡遭受水灾
，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》等 。

原文：汉，黄香 ，年九岁
，失母，思慕惟切 ，乡人称其孝
。香躬执勤苦，一意事父
，夏天暑热，为扇凉其枕席；冬天寒冷；以身暖其被褥。太守刘护表而异之 。有诗为颂：

诗曰：冬月温衾暖 ，炎天扇枕凉
，儿童知子职，千古一黄香
。

十四
、拾葚异器

蔡顺 ，汉代汝南（今属河南）人
，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱 ，又遇饥荒
，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥 。一天 ，巧遇赤眉军
，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃
。 ”赤眉军怜悯他的孝心 ，送给他三斗白米，一头牛
，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

原文：汉 ，蔡顺少孤
，事母至孝 。遭王莽乱，岁荒不给 ，拾桑
，以异器盛之
。赤眉贼见而问之，顺曰：黑者奉母 ，赤者食。贼悯其孝
，以白米三斗，牛蹄一只与之 。有诗为颂：

诗曰：黑桑奉萱帏 ，饥啼泪满衣
，赤眉知孝意，牛米赠君归。

十五、涌泉跃鲤

姜诗 ，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻
。夫妻孝顺
，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼 ，夫妻就常做鱼给她吃
，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃 。一次因风大 ，庞氏取水晚归
，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门
。庞氏寄居在邻居家中 ，昼夜辛勤纺纱织布
，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事 ，令姜诗将其请回 。庞氏回家这天
，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同 ，每天还有两条鲤鱼跃出
。从此，庞氏便用这些供奉婆婆
，不必远走江边了。

原文：汉，姜诗 ，事母至孝 。妻庞氏
，奉姑，尤谨
。母性好饮江水 ，妻出汲而奉母；又嗜鱼脍
，夫妇常作之；召邻母，供食之。后舍侧忽有涌泉 ，味如江水
，日跃双鲤，诗时取以供母 。有诗为颂：

诗曰：舍侧甘泉出 ，朝朝双鲤鱼
，子能恒孝母，妇亦孝其姑
。

十六 、闻雷泣墓

王裒 ，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害
，他隐居以教书为业，终身不面向西坐 ，表示永不作晋臣 。其母在世时怕雷
，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声 ，他就跑到母亲坟前
，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕
。
”他教书时 ，每当读到《蓼莪》篇
，就常常泪流满面，思念父母。

原文：魏 ，王裒
，事母至孝 。母存日，性畏雷 ，既卒，殡葬于山林
。每遇风雨
，闻阿香，响震之声 ，即奔墓所跪拜
，泣告曰：裒在此，母亲勿惧。

有诗为颂：诗曰：慈母怕闻雷 ，冰魂宿夜台
，阿香时一震，到墓绕千回 。

十七
、乳姑不怠

崔山南 ，唐代博陵（今属河北）人
，官至山南西道节度使，人称“山南”
。当年 ，崔山南的曾祖母长孙夫人
，年事已高，牙齿脱落 ，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后
，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年 ，长孙夫人不再吃其他饭食
，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起 ，说：“我无以报答新妇之恩
，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她 。 ”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱 ，孝敬祖母唐夫人
。

原文：唐
，崔南山曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人 ，每日栉洗升堂
，乳其姑 。奶不粒食，数年而康
。一日玻长幼咸集 ，乃宣言曰：无以报新妇恩，愿子孙妇
，如妇之孝敬足矣。有诗为颂：诗曰：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳 ，此恩无以报愿得子孙如 。

十八、卧冰求鲤

王祥
，琅琊人，生母早丧 ，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话
，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候 ，继母想吃活鲤鱼
，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上 ，冰忽然自行融化
，跃出两条鲤鱼
。继母食后，果然病愈。朱氏感动了 ，从此，一家人和睦幸福地生活在一起 。王祥隐居二十余年
，后从温县县令做到大司农 、司空
、太尉
。

原文：晋，王祥母丧。继母朱氏 ，不慈
，父前数谮之，由是失爱于父 。母欲食鲜鱼 ，时天寒地冻
，祥解衣卧冰求之
。冰忽自解，双鲤跃出 ，持归供母。有诗为颂：

诗曰：继母人间有
，王祥天下无，至今河上水 ，留得卧冰模 。

十九、恣蚊饱血

吴猛
，晋朝豫章（今江西南昌）人
。年仅8岁，因家贫穷 ，买不起蚊帐，夏天夜间蚊了极多
，打不完，赶不走 ，而父亲又怕烟熏
，年幼的吴猛，实在没有办法了 ，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是
，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边 ，任蚊子叮咬自己 。吴猛的孝心感动了天下
，孝名千古流传
。

原文：晋，吴猛 ，年八岁
，事亲至孝。家贫，榻无帷帐 ，每夏夜，蚊多潜肤
，恣取膏，虽多不驱之 ，恐其去以而噬亲也
，爱亲之心至矣 。有诗为颂：

诗曰：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥 ，恣取膏血饱
，免使入亲帏。

二十 、扼虎救父

杨香，晋朝杨丰的女儿 ，十四岁那年
，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出 ，将其父扑倒在地
。杨香听到父亲的叫声
，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头 ，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸
，倒地而死 。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话
。

原文：晋 ，杨香
，年十四，常随父丰往田间获粟。父为虎曳去 ，时杨香手无寸铁
，惟知有父而不知有身，踊跃向前 ，搤持虎颈
，虎亦靡然而逝，父方得免于害 。有诗为颂
。

诗曰：深山逢白额 ，努力搏腥风
，父子俱无恙，脱身馋口中。

二十一、哭竹生笋

孟宗又名孟仁 ，三国时江夏（今湖北鄂城）人 。他很孝敬母亲
。有一年，孟母病了
，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬 ，哪有竹笋呢？孟宗跑到竹林
，放声大哭，泪水所洒之处 ，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外
，挖了几枝回家给母亲做菜吃了 。孟母吃后心情愉快，病也随着好了
。这个故事带有神话色彩 ，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。

原文：三国
，孟宗，字恭武 。少孤 ，母老病笃。多月思笋煮羹食
。宗无计可得
，乃往竹林中，抱竹而泣 ，孝感天地。须臾地裂，出笋数茎
，归持，作羹奉母 ，食毕疾愈 。有诗为颂：

诗曰：泪滴朔风寒
，萧萧竹数竿，须臾冬笋出 ，天意报平安
。

二十二
、尝粪忧心

庾黔娄
，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天 ，忽觉心惊流汗
，预感家中有事，当即辞官返乡 。回到家中 ，知父亲已病重两日
。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶
，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便 ，发现味甜，内心十分忧虑
，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死 。几天后父亲死去 ，黔娄安葬了父亲
，并守制三年
。

原文：南齐，庚黔娄为孱陵令。到县未旬日 ，忽心惊流汗
，即弃官归 。时父疾始二日，医曰：欲知愈剧 ，但尝粪
，苦则佳
。黔娄尝之，甜 ，心甚忧之。至夕
，稽颡北辰，求以身代父死 。有诗为颂：

诗曰：到县未旬日 ，桩庭遘疾深，愿将身代死
，北望起忧心。

二十三、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人 ，七岁时
，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人 ，五十年母子音信不通
。神宗时
，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》 ，行四方寻找生母
，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母 ，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟
，母子欢聚，一起返回 ，这时母亲已经七十多岁了 。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美
。

原文：宋
，朱寿昌七岁，生母刘氏 ，为嫡母所妒
，复出嫁。母子不相见者五十年 。神宗朝弃官入秦，与家人诀 ，谓不寻见母
，誓不复还
。后行次同州得之，时母年已七十有余。有诗为颂：

诗曰：七岁离生母 ，参商五十年
，一朝相见后，喜气动皇天 。

二十四 、涤亲溺器

宋朝黄庭坚 ，字鲁直
，号山谷，善书法 ，为宋代四大书法家之一
。极其孝顺，虽然任高官
，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边 ，喂汤喂药
、端屎倒尿、衣不解带 。因母亲爱干净
，他母夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心 ，没有一刻放弃尽儿子的孝道
。所以他的孝行被天下传诵。

原文：宋
，黄庭坚，号山谷 ，元佑中为太史
，性至孝 。身体贵显，奉母尽诚 ，每夕亲自为洗涤溺器
，未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂：

诗曰：贵显闻天下，平生事孝亲 ，不辞常涤溺，焉用婢生嗔
。

形容云很多的诗句

1 、双头莲·呈范至能待制

宋代：陆游

华鬓星星
，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥 。向暗里
、消尽当年豪气
。梦断故国山川 ，隔重重烟水。身万里
，旧社凋零，青门俊游谁记？

尽道锦里繁华 ，叹官闲昼永
，柴荆添睡 。清愁自醉
。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望 ，鲙美菰香
，秋风又起 。

译文

双鬓白发，星星斑斑
。报国壮志落空 ，止不住伤心惊叹
，一生里漂泊不定，流离不安。我像一匹寂寞有病的千里马倚着槽栏 ，独向暗处，默默地把当年冲天的豪气消磨完 。如今梦中也难见祖国的锦绣河山
，它让重重的烟霭 、层层的云水隔断！身离着关山万里远，旧日的集社早已人消星散 ，谁还记得当年在都城同良师益友们活跃的笑谈？

人人都说成都繁华如锦璀璨
，我却感叹官闲无事白天像永过不完，无聊得躺着昏昏欲睡 ，把柴门紧关
，浇愁酒醉，把美酒一杯一杯痛饮喝干！想起这些呵 ，我内心的苦闷向谁诉说得完？纵然有驰向故乡的南去船帆
，可乘船归去的日期谁能预先估算？我只能白白地
、惆怅地遥看，那鲈鱼鲜嫩、菰莱喷香的美味佳肴 ，在一阵一阵的秋风里隐隐出现！

2 、念奴娇·西湖和人韵

宋代：辛弃疾

晚风吹雨
，战新荷
、声乱明珠苍璧
。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空 ，游鱼吹浪，惯趁笙歌席 。坐中豪气
，看公一饮千石。

遥想处士风流，鹤随人去 ，老作飞仙伯
。茅舍疏篱今在否
，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下 ，水与云宽窄 。醉中休问
，断肠桃叶消息
。

译文

雨打荷叶溅起一片水珠、可比明珠照苍璧；湖中映月 、恰似香奁收宝镜；荷花相次开去、仿佛云锦初织构出一幅浓淡相宜的画卷。鸟在空中上下飞舞，鱼在水里游动吐泡 ，鱼鸟己习惯于逐堡歌追游人
，嬉戏觅食了 。与友人豪饮，突然聚焦在“一饮千石”的友人身上
。

遥想林逋那段风流的生活 ，现在鹤随人去。林逋死后
，上升仙界成为飞仙之长 。茅舍疏散的篱笆现在还是那里吗，松竹已经没有昔日的景色了
。不禁感慨当年 ，望湖楼看到水天一色的景色。醉中休问，左等不来
、右等也不来
，期待的情人 。

3、水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射

宋代：叶梦得

霜降碧天静，秋事促西风
。寒声隐地 ，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望
，寥落关河千里，一醉与君同 。叠鼓闹清晓 ，飞骑引雕弓。?

岁将晚
，客争笑，问衰翁
。平生豪气安在 ，沈领为谁雄。何似当筵虎士
，挥手弦声响处，双雁落遥空 。老矣真堪愧 ，回首望云中
。

译文

九月十五日
，宾客们在西园练习射箭，我却因病不能练习 ，客人明显可以取胜。岳德将领，弓的力量比二石五斗还要多
，仍能三发连中，观看的宾客都很吃惊 。因此写下此词展示给宾客 ，前一天晚上还是大风
，第二天就开始寒冷了
。

九月霜降，碧天澄静 ，秋气回旋催促西风括动。半夜初听隐隐轻寒的风声
，摇撼着潇潇落叶梧桐 。强支病体登上高高的城墙上俯视顾望，唯见萧瑟的关山河水无边无际 ，拚上一醉与君辈豪饮乐同
。阵阵战鼓闹醒了清晓
，练兵场上骏马飞奔驰突，矫健的骑士个个拉满雕弓。

时光易逝 ，诸位缘何都笑问老翁;平生的豪气如今在哪?纵横驰骋
，谁才是真正的英雄?我怎比席间如龙似虎的猛士，挥手处 ，弦声响，箭贯双雁坠落在遥远的蓝空 。年华老大真感惭愧
，但身衰心未老，回头望 ，心在北方的云中
。

4 、庆东原·忘忧草

元代：白朴

忘忧草
，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心 ，一夕渔樵话 。

译文

看看忘忧草
，想想含笑花，劝你忘却忧愁 ，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直
，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料
。

5
、答王十二寒夜独酌有怀

唐代：李白

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。

万里浮云卷碧山 ，青天中道流孤月 。

孤月沧浪河汉清
，北斗错落长庚明
。

怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。

人生飘忽百年内 ，且须酣畅万古情 。

君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓
。

君不能学哥舒
，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。

吟诗作赋北窗里 ，万言不直一杯水 。

世人闻此皆掉头
，有如东风射马耳
。

鱼目亦笑我，谓与明月同。

骅骝拳跼不能食 ，蹇驴得志鸣春风 。

《折杨》《黄华》合流俗
，晋君听琴枉《清角》
。

《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。

黄金散尽交不成 ，白首为儒身被轻 。?

一谈一笑失颜色
，苍蝇贝锦喧谤声。

曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊
。

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？

孔圣犹闻伤凤麟 ，董龙更是何鸡狗！

一生傲岸苦不谐
，恩疏媒劳志多乖。

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶 。

达亦不足贵 ，穷亦不足悲
。

韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。

君不见李北海
，英风豪气今何在！

君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去 ，见此弥将钟鼎疏 。

译文

昨天夜里吴中下了一场大雪
，你像王子猷一样兴致勃发
。

浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。

孤月沧凉清冷 ，银河清朗澄澈 。太白星晶莹明亮
，北斗星错落纵横
。

白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。

人生百年不过是飘忽瞬间 ，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情 。

君不能狸膏金距效法斗鸡之徒
，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹
。

君不能学习那陇右武夫哥舒翰 ，跨马持刀
，横行青海，血洗石堡 ，换了个紫袍英雄。

你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用 。

今世人听到诗赋皆掉头而去
，就好像马耳边吹过一阵东风。

鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同
。

千里马屈身弓背不能饮食 ，却在春风里得意长鸣。

《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味
，像《清角》这样的琴曲，晋平公怎配去听？

唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石 。

黄金散尽却没交到知音 ，白发飘飘的读书人还是被人看轻
。

一谈一笑之间想不到就变了脸色
，接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。

曾参怎么会是杀人犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊 。

握住你的手告诉你心里话，对我来说 ，荣与辱早已是身外之物
。

听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟
，董龙这小子又是什么鸡和狗！

一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远 ，举荐徒劳
，壮志难酬。

严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！

显达也不足贵 ，穷困也不足愁 。

当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿
。

君不见李北海
，英风豪气今在何处？

君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！

年轻时我就想学习范蠡漫游五湖 ，看到这些更想远离富贵功名。

1 、总为浮云能蔽日
，长安不见使人愁 。

出自唐代李白的《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
。吴宫花草埋幽径 ，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外
，二水中分白鹭洲 。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

释义：

凤凰台上曾经有凤凰来悠游 ，凤去台空只有江水依旧奔流
。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径
，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流 。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉 ，登高不见长安城
，怎么不让人内心沉痛忧郁
。

2
、万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

出自唐代李白的《答王十二寒夜独酌有怀》

昨夜吴中雪 ，子猷佳兴发 。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月
。

孤月沧浪河汉清
，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘 。

人生飘忽百年内 ，且须酣畅万古情
。君不能狸膏金距学斗鸡
，坐令鼻息吹虹霓。

君不能学哥舒，横行青海夜带刀 ，西屠石堡取紫袍 。

吟诗作赋北窗里
，万言不直一杯水
。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。

鱼目亦笑我 ，谓与明月同 。骅骝拳跼不能食
，蹇驴得志鸣春风。

《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》
。《巴人》谁肯和《阳春》 ，楚地犹来贱奇璞。

黄金散尽交不成
，白首为儒身被轻 。 一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声
。

曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手 ，荣辱于余亦何有？

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐
，恩疏媒劳志多乖 。

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶
。达亦不足贵 ，穷亦不足悲。

韩信羞将绛灌比
，祢衡耻逐屠沽儿 。君不见李北海，英风豪气今何在！

君不见裴尚书 ，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去
，见此弥将钟鼎疏
。

释义：

昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山 ，天空的正中游动着一轮孤月 。孤月沧凉清冷
，银河清朗澄澈
。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我 ，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘 。人生百年不过是飘忽瞬间
，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。

君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠 ，鼻孔出气吹到天上的霓虹
。君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀
，横行青海，血洗石堡 ，换了个紫袍英雄。你只能在北窗下面吟诗作赋
，纵有万言不如杯水顶用 。今世人听到诗赋皆掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风
。鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我 ，夸说他们的才能与明月宝珠相同。

千里马屈身弓背不能饮食
，却在春风里得意长鸣 。《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲 ，晋平公怎配去听？唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石
。黄金散尽却没交到知音
，白发飘飘的读书人还是被人看轻。

一谈一笑之间想不到就变了脸色，接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名 。曾参怎么会是杀人犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊
。握住你的手告诉你心里话 ，对我来说
，荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！一生傲岸难与权贵相处 ，皇帝疏远，举荐徒劳
，壮志难酬 。

严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！显达也不足贵 ，穷困也不足愁
。当年韩信羞与周勃、灌婴为伍
，祢衡耻于交往屠沽小儿。君不见李北海，英风豪气今在何处？君不见裴尚书 ，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！年轻时我就想学习范蠡漫游五湖
，看到这些更想远离富贵功名 。

3 、只在此山中，云深不知处。

出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

松下问童子 ，言师采药去
。

只在此山中
，云深不知处。

释义：

苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了 。只知道就在这座大山里 ，可山中云雾缭绕不知道他的行踪
。

4
、黄云万里动风色
，白波九道流雪山。

出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘 。手持绿玉杖 ，朝别黄鹤楼
。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍
，屏风九叠云锦张 。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长 ，银河倒挂三石梁
。

香炉瀑布遥相望
，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长 。

登高壮观天地间 ，大江茫茫去不还
。黄云万里动风色
，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发 。闲窥石镜清我心 ，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情
，琴心三叠道初成
。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上 ，愿接卢敖游太清 。

释义：

我本是像那个接舆楚狂人
，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘
。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远 ，这一生就喜欢踏上名山游 。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张
，湖光山影相互映照泛青光
。

金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望 ，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍 。翠云红霞与朝阳相互辉映
，鸟儿也飞不过吴天广又长
。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色 ，江流波涛九道如雪山奔淌 。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱
，这兴致因庐山风光而滋长
。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情 ，修炼三丹和积学道已初成 。远远望见仙人正在彩云里
，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清
。

5、锦江春色来天地 ，玉垒浮云变古今。

出自唐代杜甫的《登楼》

花近高楼伤客心
，万方多难此登临 。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
。

北极朝廷终不改 ，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》 。

释义：

繁花靠近高楼
，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻 ，我登楼观览
。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来
，玉垒山上的浮云，古往今来 ，千形万象
，变幻不定。

朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰 。可叹蜀后主刘禅那样的昏君 ，仍然在祠庙中享受祭祀
，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》
。

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