经典佛语的语录100条

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悲心如善咒 ，能咒死者还活 。（古印度）提婆《大丈夫论》下面是我为大家收集的佛语的语录100条,希望能够帮助到大家
。

1、有时我处理一件困难的事情
，即使是一件大事，我仍然能坦然 、从容且顺利地解决 ，究其原因
，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没有那么严重；有时我处理一件困难的事情 ，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱
，处理得不够融洽，究其原因 ，发现当时的我自我高大
，私心严重。总之，一切唯心所造 。

2
、人生就像是长江的流水一般 ，后浪推着前浪
，永远都在不停地流逝
。看透了这一点，我们就会把许多事情看得淡薄一点 ，不会死死地执着某个观点不放。"是非成败转头空"
，就是指一切事物都在不停地变化 。

3、人的心，是高山 、海洋所不能比的 ，所谓"心如虚空"
，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框 ，把心放空，让心柔软
，这样我们才能包容万物
、洞察世间，达到真正心中万有 ，有人有我、有事有物 、有天有地
、有是有非、有古有今
，一切随心通达，运用自如
。

4 、渐渐发现 ，人生是一场修行
，边走边悟，且行且珍惜。童年的纯真 ，少年的懵懂
，青年的志在千里，中年的海阔天空 ，都是人生必经的过程
，如茶人生，次第前行 。历经数次沸腾与翻滚 ，恰似人生跌宕起伏，留给世人的却是芳香四溢
，做人亦如茶，不如将烦劳放下 ，学会对生活豁达。

5、有种风景叫花开花落
，有种流年叫春去秋来，有种感悟叫岁月沧桑
。伸出双手 ，搂一缕清风
，融一抹优雅文字，用生命的画笔记下点滴的过往。尽管岁月无情 ，人生沉浮
，但唯心独醉……

6
、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累 ，累的是放不下的太多 。花花世界
，浮华人生
。静默淡然，随遇而安。生命是一场懂得 ，剪一段流年的时光，握着一路相随的暖
，把最平淡的日子梳理成诗意的风景 。生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心 ，一份简单细致的人生态度
。

7、人生不如意事 十常八九所以心态放宽
，对待一切事物报以平常心看待。

8 、我受过很多伤害，但我仍然相信爱情永远和温暖 。一个人开始相信永远温暖并不珍贵 ，难能可贵的是内心遍布疮痍仍然坚信
。特别是爱情。这样的人
，值得敬畏 。

9
、一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁
。小事是大事的基础 ，轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋；轻视一棵树
，如同轻视茂密的森林；轻视一砖一瓦，如同轻视高楼大厦；轻视一件件平凡的小事 ，怎能成就伟业？所以
，智慧的处世之道，由去小恶、行小善开始 ，从善的一路"渐盈大器"。

10 、有人盯着你，有人嫉妒你
，有人批评你，说明你还有价值 ， 对方的层次越高
，说明你的价值越大 。

11
、大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘 ，如喜缘、福缘 、人缘
、财缘、善缘 、恶缘等。万事随缘
，随顺自然，这不仅是禅者的态度 ，更是快乐人生所需要的一种精神
。随缘是一种平与的生存态度
，也是一种生存的禅境。"宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意 ，漫随天外云卷云舒 。"放得下宠辱
，那便是安详自在
。

12
、你要相信自己可以创造奇迹，那就是心中的力量！

13、佛曰 ，一切有为法，如梦 、幻、泡
、影
，如露、亦如电，应作如是观。清 ，是我们追求的心境
，浅，是我们生活的态度 ，清浅
，是我们一生的自然，清浅 ，是我们一世的随缘 。每个人心中都有一扇窗子
，打开是尘世烟火，关上是云水禅心 ，禅如一朵花
，开在心中，会让生命豁然开朗
。以一种看山是山 ，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。

14 、踏实的人生
，在于付出爱心
、有成就感，而欢喜自在 。

15、每一个人都需要朋友 ，多一份宽恕
，便能令我们多一位朋友
。

16 、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面
、有私欲 ，那就是挂碍。

17、现代人自我意识过度膨胀
，缺乏自觉，只是把自己的心一味的向着外侧 ，却忘了觉悟出真正的自己 。——梅原谛愚禅师

18 、人生往往如此：拥有的越多
，烦恼也就越多
。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，凡人却试图牢牢把握让它不变 ，于是烦恼无穷无尽。

19
、内心常存仁德
，至诚待人，自然得人心 。

20、真正的法喜 ，是做了之后的欢喜。

21 、中国几千年的基因传承，几千年的美德传递
，时至今日，实 际上并没有发生变异 ，也没有产生断裂
，它依然存活在我们每个人的 心灵深处，只不过因为这样那样的原因 ，它累了
、倦了
，暂时沉睡 了，一旦被召唤就会醒来
。重要的是 ，谁去召唤？是否有人愿意自觉 承担起召唤的责任。

22、如果说世界只有一种颜色
，只有一种声音，那是把山河认作法眼 ，并没有穿透祖师佛法的境界 。客观世界和人的精神世界既有同一性
，又有特殊性
。只要以积极的心态看待世间万物，世界每时每刻都很丰富精彩。

23 、问："流水下山非有意 ，片云归洞本无心 。如何是无心一句？"师云："你是有心耶？无心耶？"进云："叠石峰高险，白云出故关
。"师云："莫道无心好。"僧礼拜 。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

24、要批评别人时
，先想想自己是否完美
。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路 ，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己
，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

25
、譬如人 ，于梦中
，得佛道，度众生 ，此无道
，无众生 。佛法性亦复然，坐道场 ，无所得
。若不得
，则不有，明、无明 ，同一相。知如是，为世尊 。众生性
，即菩提，菩提性 ，即众生
，菩萨众，亦不二。知如是 ，为世尊
。《诸法无行经》

26 、人所执著的一切都不是永恒的存在。

27
、也许我们应该为一只南飞的大雁
，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶 ，停下匆匆行走的步履
，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心 ，尽管它不是为你我而美丽 。

28、对于修行之人来说
，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说 ，有了愿力就不会愚痴苦闷
。在心中有愿的情况下，才能设立愿景
，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景 ，如果没有愿景
，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地 。

29 、菩提心以自利利他
、自觉觉他、觉行圆满为究竟
。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰 ，从而使人的心灵获得安顿。

30 、想得开
，想不开，最终还得想得开 ，何不提前想得开
，找那么多憋屈干什么 。放得下，放不下 ，最终都是被放下
，何不快乐的放下，受那么多累心做什么
。春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节 。

31
、待人处事诚正信实
，问心无愧，就可以皆大欢喜 ，身心自在
。

32、这个世界无时无刻不在对我们说法
，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。

33 、别让自己沉迷于过去抛开过去 ，让一切在今天全部归零
，这样我们才能整装待发，快乐出行 。

34
、只有心里有阳光的人 ，才能感受到现实的阳光
，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子 ，照到的是我们的影像
，当我们哭泣时，生活在哭泣 ，当我们微笑时，生活也在微笑。

35、将粗话打磨成艺术的那是文字高手
，将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手
。

36 、关于爱情，或许正如雪小禅说的那样 ，爱情的别离
，原来只是一个手势，孤独、苍凉
、凄美 ，散发着烟花开过的味道
，冷冷的，一地相思 ，两处寂凉。是的
，我依旧在旧时光里，不愿丢弃一段曾经 ，而你
，在离去后，是否有过些许的悲寂呢？

37、人的时间有限 ，然而才能无限 。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己
，安于自己所走的路，珍惜时间 ，最有效地运用每一秒钟
。若能如此
，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的激情与活力。

38 、戒为道基初人三宝海 ，以信为本；住在佛家
，以戒为本 。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品

39
、进止安徐如象王 ，勇猛无畏犹师子
，不动如山智如海，亦如大雨除众热
。《华严经》卷十八 ，明法品

40、以佛心驾驭欲望
，以禅心修身养性；以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行；以佛心保持平和 ，以禅心灵活应变；以佛心勤勉奋进，以禅心保持谦卑；以佛心赢取成功
，以禅心化解失败；以佛心感受快乐，以禅心摒弃烦恼；以佛心度己 ，以禅心度人；以佛心看透世事
，以禅心随缘而行。

41 、禅师所问郓州针，是指对人生的彻悟 。没有针 ，只能穿破散的衣服
。同理
，没有对人生的彻悟，只能过浑噩凄惨的生活。人一旦有了正确的人生态度 ，就能从平淡无奇的生活中寻到乐趣和诗意 。

42
、因贪犯者
，为过微细，难可舍离；因瞋犯者 ，为过粗重
，易可舍离
。因痴犯者，为过深重 ，复难舍离。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重
，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生 。…因瞋犯戒 ，为大犯戒
，名大过患，名大堕落。

43、破坏大自然 ，等于破坏自己的家园；浪费资源
，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命
。最终亏损的还是自己 ，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话
，应值得慎重 。

44 、若王国内一人修善，其所作福 ，皆为七分
，造善之人得其五分，于彼国王常获二分 ，善因王修，同福利故
。造十恶业
，亦复如是。

45
、唯有你从心灵深处承认、接纳 、爱上你自己，你的生命才正式开始 ，才迈开旅程 。这之前
，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命 ，你找不到自己
，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲 ，所淹没
。

46
、自见断十恶道
，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已 ，便生于喜；生于喜已
，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已 ，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

47、习以为常 、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑
，经验成了我们判断事物的唯一标准 。思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖
。当然 ，思路开阔也需要以知识做底蕴
，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。

48
、佛在教诲世人时 ，总是会特别强调"宽容"与"原谅" 。因为一个人 如果懂得了"宽容"与"原谅"
，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵
。"大肚（度）能容天下难容之事"这句话既说明了一种胸襟，也道出 了一种崇高的思想境界。

49、菩提者 ，不可以身得
，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得 ，性即便是本源自性天真佛故 。不可以佛更得佛
，不可以无相更得无相，不可以空更得空 ，不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》

50 、若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算
，很少乱花钱，能够为家里节省开支
。

51
、慈心无害想 ，不害于众生
，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九 ，第1229经

52、要让学生对读书发生兴趣
，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生 ，而不是通过说教 。我认为一所学校爱读书的老师越多
，教育越有希望，好学生必定层出不穷
。

53 、第一义谛者即是众生界 ，众生界者即是如来藏
，如来藏者即是法身。《不增不减经》

54
、有的人一出生就遭遇战争，来不及放下行囊便不得不踏上归 程；有的人才刚刚体味到一点人生的甜味 ，疾病便找上门去，送上吃 不完的生命苦药 。因此人生而有忧患意识
，不管你承认不承认，也不 管你当下处在顺境还是逆境
。

55、我每天早七起床后 ，晚L睡觉前
，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师 ，时刻至诚祈祷；不要忘记自心
，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生 ，时刻回向祈愿。"

56 、有照有觉
，俱名障碍，是故菩萨常觉不住 ，照与照者
，同时寂灭 。譬如有人自断其首，首已断故 ，无能断者
。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭
，无灭碍者。

57
、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量 ，倘若诸根是正量
，圣道为谁为何用 。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到 、知道的一切的一切不是绝对的真理
。假如我们凡夫的六根是正量 ，看到
、听到与知道的一切都是真理的话
，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

58、要得到婚姻的幸福，我们就要忽略对方的缺点 ，多看对方的优点。因为当我们看到对方缺点时
，也正是因为我们身上有相同的缺点 。当我们看到阴性场态的事物时，那正是我们内心的投射与写照。

59 、其实 ，有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距
，前面 大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使一个微小的障碍也可能导致前功 尽弃 ，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前
。

60、自己不爱的事情
，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

61
、参禅参的什么 ，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么
，学的是自己如何从妄想成神到本分做人 。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑 ，轻松的活着
。

62、一者见利代喜
，二者见恶共忧，三者称誉人德 ，四者见人说恶便能抑制
，是为四慈愍，多所饶益 ，为人救护。《长阿含经》卷十一
，《善生经》

63 、以上课的精神，学习人生的真实 。

64
、今日鬓丝禅榻畔 ，茶烟轻落花风
。

65、已生无有生，未生亦无生
，离已生未生，生时即无生。

66 、生活总是在启示 ，人生地不熟的前方
，是疲惫不堪还是峰回路转，也都在一个人的生活中如何努力而改善 ，不必要埋怨幸运多遥远
，记得鼓励自己，幸运正在赶来的路上 ，或许是幸运太沉的住气而已 。

67
、从生到死有多远
，呼吸之间！从迷到悟有多远，一念之间！从爱到恨有多远 ，无常之间！从古到今有多远
，谈笑之间！从你到我有多远，善解之间！从心到心有多远 ，天地之间！当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱
，当记忆飘落尘埃，人生是多么无常的醒来！

68、宁静则是心灵的洁净 ，宁静是一种禅意
。心中宁静
，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静 ，意味着能静下心来思考
，人因思考而得到灵魂的自由和永恒 。

69 、遇水舍己，而成茶饮 ，是为布施；叶蕴茶香
，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵 ，受挤压揉
，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思 ，是为精进；和敬清寂，茶味一如
，是为禅定；行方便法，济人无数 ，是为智慧
。禅茶一味
，茶心佛心，何异何殊？

70
、不给别人带来烦恼是一种慈悲。不给自己带来烦恼是一种智慧！要学会原谅 ，人难免有错误
，不要拿别人的错误来惩罚自己 。努力爱这个世界，不要嗔恨 ，否则将是一片苦海。宽恕的同时
，更容易感受到生命的自由、安详 、解脱
。吉祥如意。

71
、光阴荏苒，岁月静好 。与光阴把盏 ，与温暖言欢
，少些娇情，少些浮躁
。万般情事 ，诸多悲喜，不过是岁月湍急中一渺小沙砾
，无需牵强，不必苛求。淡守一心安逸 ，清捻一卷馨香
，文字里徜徉，生活里快乐 ，眼中有明媚
，心中有闲田，分分钟都会开满春天 。

72、能量是不灭的 ，当你把这股能量引向爱的地方
，它就变成了爱的能量，当你不爱的时候 ，这股爱的能量并没有消失
，它只是变成了恨的能量
。

73 、被琐事缠身或者心情特别闷时，不要急着找人倾诉。朋友是你倾诉的对象 ，但你不能一味把他们当成你情绪的回收站 。情绪会传染，糟糕的心情会蔓延
，你会放大自己的苦
。大多时候你急着找出口会更苦闷，翻遍通讯录才发现情绪无法表达。不如静下来 ，听歌深呼吸都会有帮助
，学着自己去消化去化解 。

74、苦是生活的原味，累是人生的本质
。你走得再远 ，站得再高
，得到的再多，都脱离不了苦与累的纠缠。人生就是一种承受 ，一种压力
，让我们在负重中前行，在逼迫中奋进 。无论走到哪里 ，我们都要学会支撑自己
，失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖 ，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

75
、人生一世
，岁月沧桑
。匆匆一遭，韶华易老。春日才看杨柳绿 ，秋风又见菊花黄 。得失恰如三更梦
，百年恍如戏一场
。不知有多少的烦恼苦闷，尝尽多少人间冷暖。其间 ，名利的追逐
，情感的纠缠，南北的奔走 ，恩怨的煎熬 。世事的无常
，人情的变故
。红尘茫茫，纷争不休。荣华似梦 ，醒来皆空 。春花秋月皆自诳
，情仇不外梦一场
。

76、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人 ，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心 、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人
，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大 ，发脾气是既伤害了自己
，又伤害了他人 。能做到镇定
、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失 ，这是真的有素质、有涵养的人
。

77 、长大后才知道
，童年时纯洁的`心和天真的笑容是那么的自然！现在想拥有那份纯洁与天真是多么的困难！

78
、我们永远不要放弃增长智慧，它是带领我们脱离黑暗的善知识。

79、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中 ，做任何事情前要以善良的动机而行动
，这样才能远离不满足的痛苦 。

80 、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累 ，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不断减少的过程
，所以要学会放弃与回归，放弃一切浮躁和喧嚣 ，回归内心的安宁
。再苦，也要用今天的微笑
，吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘 ，编写出一份幸福的流年。

81
、如果我们轻忽了生命和死亡的问题
，就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦深深执著，患得患失 。

82、学佛能改变命运
。我们积极地创造善缘 ，就会让我们从智慧走向智慧
，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

83 、每个人都一样 ，从你生下来的那一刹那起
，你就注定要回去，这是谁都逃不掉的命运

84
、精进勇猛 ，有大愿力
，难的会变为易 。疏散放逸，悠悠忽忽 ，易的也变为难
。

85、你心里要有一朵莲花，微微一怔
，转而嫣然。那朵莲花，要经了风雨 ，要经了伤害 。然后
，依然带着跋扈的清凉
。或者说，带着那种低温却从容的温暖 ，和出了淤泥却仍然不染的素贞。它必须还有
，突然绽放的可能 。哪怕再黑，哪怕再暗 ，哪怕再冷
。

86 、凡学佛贵真实不虚
，尽除浮奢，志愿坚固 ，莫贪神通巧妙
，深信因果，懔戒如霜 ，力行不犯，成佛有日
，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛 ，自心作佛
，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异 ，情习之浓
，谬成十界区分 。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持 ，消除惑业
，习病若除，自然药不需要
。古云 ，但尽凡情
，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾 ，清水现前 。故修学亦如是，情习如尘
，水如自心，矾投浊水 ，浊水澄清
。凡夫修行
，故转凡成圣也。

87、我失去了我的家园，大半辈子都是在流亡中度过的 ，我实在一点快乐的理由也没有 。然而
，我却在和其他人民
、其他宗教、其他文化以及其他科学的接触中，增长了不少见识
。我发现了一些之前我所不知道的世界观和自由的形式。

88 、无论做什么事 ，不好忘了正知正念
，一切功夫下到心地上 。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心 ，别的哪有什么可修的？

89
、日休禅师：人生只有三天
，活在昨天的迷惑，活在明天的等待 ，只有活在今天最踏实
。今天便是这刻，每个分钟
，如全做好，人生就会美妙。

90、观诸众生 ，是佛化身
，观于自身，为实愚夫；观诸有情 ，作尊贵想
，观于自身，为僮仆想 。——《大乘本生心地观经·无垢性品》

91 、人生的一切 ，积于内心世界
，投射到外部，成为"现实"
。虽然外界的种种人与事 ，有时会影响我们的生活
，但真正主宰生活的，是我们的心。

92
、佛言：人怀爱欲 ，不见道者，譬如澄水
，致手搅之，众人共临 ，无有睹其影者 。人以爱欲交错
，心中浊兴，故不见道。汝等沙门 ，当舍爱欲
。

93、守护感官不令刺激进入心灵
，也不做引起内心激动 、不安的错误行为。巩固自己的心有如卫士守护城门一样，这就是戒——行为与心灵的守护 。

94
、非裸行结发 ，非涂泥绝食
，卧地自尘身，非以蹲踞（住） ，不断疑惑者
，能令得清净
。以惭自禁者，世间所罕有 ，彼善避羞辱，如良马避鞭。

95、沙门行道
，无如磨牛，身虽行道 ，心道不行 。

96 、善就是肯定生命
，展现人的力量；恶就是削弱人的力量
。

97
、佛说，苦非苦 ，乐非乐
，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下 ，会自在于心间 。物随心转
，境由心造，烦恼皆由心生
。有些人 ，有些事
，是可遇不可求的，既然这样 ，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地
，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态 ，不要让投资太累 。

98、愿为果
，可以收了日月的光华，可以把红尘中的喜怒哀乐放在里面
。愿为果 ，可以坚强而不妥协
，抵挡外面的风雨雷电。愿为果，可以在小小的壳里 ，温暖自己的一生 。哪怕飘零枝头
，也是一枚果。它不会轻易如花样凋谢，它也许还在来年 ，生根发芽
，等待另一季
。

99 、一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能容多少 ，成就就有多少 。咱们一起把内心中的局限修正过来，达到无量
，无限，圆满无碍的境界
。

100、我很少有后悔的心 ，因为我明白现在的结果都是当初的我所做的决定才会有的 结果如何都是我该承担的
，我的决定我不后悔，感谢出现在我生命中的你们 ，不管怎样你们都是我生命中应该出现的人
，都教给我东西！不应该太执着于以前，以前的都已经过去了 ，学会放下
，放宽心态。调整自己，重新出发 。

　无论是身处学校还是步入社会 ，大家总免不了要接触或使用语录吧
，语录具有语言简洁朴素
、生动形象、明白易懂的特点
。那什么样的语录才算得上是经典呢？下面是我精心整理的经典佛语的语录，希望对大家有所帮助。

　经典佛语的语录1

　1 、生活里无论坎坷
、还是平坦 ，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定
，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙 ，必须面临选择和放弃
，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤 ，在疲惫不堪的时候
，才知道觉悟，为时不晚 。

　2、其实人孤独时 ，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时
，需要的仅是一种懂得
。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近 ，因默契而无语传情 。

　3 、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱
，生灭有来去，佛性无来去 ，以佛性常故，由如虚空
。以是无来去故
，三世无有不生灭法。"

　4
、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方 ，遇圆则圆 。修正道德的人也如此
，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

　5、不畏大事 ，不轻小事
。尽悲智力
，究竟无遗。"四十华严"卷十二

　6 、人生是一趟单程车，我们最应该做的 ，就是好好善待自己
，珍惜今天，期待明天 。那些走过的 ，错过的
，都不再回来；丢掉的，失去的 ，都不复拥有
。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的
，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

　7
、欲望的无穷来自人心的贫穷 ，心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有 。

　8、习性不是"真性"
。真性必须从人的习性中去体会 、修为
、契合
，谓之"神会"，即是由精神体会而领悟出来的真理。

　9、能不能解决自身的问题 ，不在法上
，而在听法人的心上 。

　10 、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片 ，却唯独拍不到它自己——照相机
。同样
，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象 ，却唯独不清楚自己
，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目。

　11
、应勤修愍破戒者 ，谓以大慈悲，拔济犯罪
，安置菩萨净戒中故 。"四十华严"卷三十一

　12、世界上最宝贵的东西，不是金钱 ，也不是名位
，而是仁爱
。"仁爱"让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人 ，是世界上最幸福 、最富有的人 。

　13
、古人云："横逆困穷
，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者 ，则身心交损
。"所以
，当磨难向我们走来时，躲闪不是明智之举 ，我们应该把背脊挺得更直
，练好自己的内功。一个人的身心，在锤炼下才会日益强壮 ，最终找到自己的天空 。

　14、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情
，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯 ，随时 帮助自己调整心情
。如果我们感到可怜
，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度 、一种生活习惯 。

　15
、勇于承担，才有改变的机会
。

　16、世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱 ，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说
，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱 。就像智慧是绝对无价的 ，这就是佛常说的颠倒
。

　17 、真正的福德
，是以平常心守本分
、勤付出。

　18、信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神 ，"菩萨心中没有自我成就的企图
，只有成全众生的悲愿"，所以菩萨能够承担起人生百味 ，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中 。

　19 、说法时
，文相连属，义无舛谬 ，观法先后
，以智分别，是非审定 ，不违法印
。次第建立无边行门
，令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八，明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心 ，随其所堪
，次第说法，如人大海 ，渐渐至深 。《虚空藏菩萨经》

　20
、设身有苦
，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中 ，问疾品

　21、天堂和地狱是用心和行为造作的
。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。

　22 、大心菩提心
，诸心中最上，解脱一切缚 ，具足诸功德 。

　23、"静坐常思"
，"思"的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；"闲谈莫论"，不让"论"的是别人的生活与作风
。踏踏实实地做我们自己 ，幸福
、快乐自然会围绕在我们身边。

　24、名为遍计性
，相是依他起，名 、相二俱遣 ，是为第一义 。

　25
、济贫要用爱心
，教富要用耐心
。

　26、做人行事当论是非，不论利害。肯于舍己为人的人 ，为正义 、为真理
，抱着"我不入地狱，谁入地狱"的想法 ，服务大众
、造福人类，这样的人才堪称品德高尚 。

　27、在每个人成长的过程中
，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的
。一味自我惩罚 、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的`关键 ，不在命运
，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点 。

　28
、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净 ，生命会因为饱经忧患而更加厚重
。生活不仅仅是一场信念
，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨 ，走在这繁杂的世间
，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度 。

　29、禅的目的是：试着把身口意三业 ，转化为自利利他的慈悲与智慧。

　30 、得得失失平常事
，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧 ，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路
，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意 ，人这一辈子
，怎么都是过，与其皱眉头 ，不如偷着乐
。冬天别嫌冷
，夏天别嫌热，有钱别装穷 ，没钱别摆阔
，闲暇养养身，每日找找乐 ，苦辣酸甜都尝过
，才算没白活！

　31
、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时 ，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时
，它才真正的拥有高度。

　32、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着 。其实每个人都是幸福的 ，只是你的幸福
，常常在别人的眼里
。

　33 、如果只是相遇，而不能相守 ，人生最好不相见。人至少拥有一个梦想
，有一个理由去坚强 。有些机会，因瞬间犹豫 ，擦肩而过；有些缘分
，因一时任性，指间滑落；有些感情 ，因一时冲动
，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生
。

　34、生命是脆弱的 ，脆弱到被自己的心魔击败而萌生绝望，经不起任何的打击。

　35
、这说明勤奋不能是一时的、短暂的
，"三分钟热度"是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就 。学习是灯 ，勤奋是油
，要想点灯，就得加油
。

　36 、为了向人赔礼道歉而送财物 ，是不净布施。

　37
、苦乐不是外在的"缘"决定
，而是我们内心产生出来的 。

　38、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非
。

　39 、一花一世界 ，一草一天堂
，一叶一如来，一砂一极乐 ，一方一净土
，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境 。心若无物就可以一花一世界 ，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界
，而整个世界也便空如花草
。

　40
、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平 ，敲冰来煮茶 。

　41、佛说
，命运并不是天生注定的，而是由我们自己决定的
。当命运不济时 ，我们需要去改变它。若想改变命运
，最重要的不是改变别的，而是心态 。有什么样的心态 ，就会有什么样的命运

　42 、由有无始本起无明
，为己主宰，一切众生生无慧目 ，身心等性
，皆是无明
。

　43
、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动 ，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实 。

　44、渴求离言法
，充满思虑心，诸欲心不着 ，是名上流人
。久客异乡者
，自远处安归，亲友与知识 ，欢喜而迎彼。

　45 、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了
，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找 。

　经典佛语的语录2

　1
、风亦不动 ，树亦不动
，乃汝心动也
。

　2、知足常乐。

　3 、算命不如认命 。

　4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

　5
、随心、随缘 、随性。

　6
、一念愚即般若绝 ，一念智即般若生
。

　7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

　8 、想编织未来的美梦
，现在正是时候 。

　9
、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡 ，却享受平凡
。

　10、即种因，则得果
，一切命中注定。

　11 、风平浪静，训练不出良好的水手 。

　12
、千人千般苦 ，苦苦不相同
。

　13、因小果大
，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　14 、祸往者福来 。

　15
、一花一世界 ，一叶一菩提
。

　16、面对现实
，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实 ，虽暂时偷安
，但没有翻身余地 。

　17 、人既生亦死
。

　18、有智慧的人，从周围取乐 ，没有智慧的人
，希望别人给予快乐。

　19
、彻底的认识你自己，你就会认识佛 。

　20、填得饱你的肚子 ，却填不满人心贪念。

　21 、知错能改，善莫大焉
。

　22
、九九归一、终成正果。

　23 、若无‘是非’挂心头
，便是人间好时节 。

　24
、君子能忍，必成大器
。

　25、过去 ，已成过去
，它只是记忆的残影。

　26 、一切皆为虚幻 。

　27
、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方
。

　28、与其说你赚钱 ，不如说你被钱所赚
，因为钱赚走了你的青春 、时间
、体力，和生命。

　29、心志要苦 ，意趣要乐
，气度要宏，言动要谨 。

　30 、能忍之人 ，事事称心;善嗔之人
，时时地狱
。

　经典佛语的语录3

　1、从外入者不是家珍，从内发者 ，方谓真慧。

　2
、不以有行，亦不以无行 。

　3、一切皆为虚幻
。

　4 、能常省察
，则一句亦有余，不能省察 ，纵将一大藏经用完也无用处。

　5
、一切无心无住着
，世出世法莫不皆尔 。

　6、厚德载物，有容乃大。

　7 、一切如来本起因底 ，皆依圆照清净觉相
，永断无明，方成佛道
。

　8
、道人非同善人 ，如鹤立鸡群
，劲挺自持，不顺人情 ，超群脱俗。

　9、众生由其不达一真法界
，只认识一切法之相，故有分别执著之病 。

　10 、佛法无多子 ，长远心难得，学道如初心
，作佛也有余，始终总不变 ，真是大丈夫
。

　11
、做工夫全仗精进之力
，真正办道人，无剪爪之工。

　12、但于一切一切法 ，不作有无见
，即见法也 。

　13 、愚人除事不除心，智者除心不除事
。

　14
、人非草木 ，孰能无情。

　15、不可说 。

　16 、有其因
，必有其果
。

　17、不与万法为侣是什么人，回光自照看 ，待汝一口吸尽西江水
，即向汝道。

　18
、宁静而致远 。

　19、依无住本，立一切法无住之本本乎无住 ，若能彻住则万法一如
。

　20 、次于自身善起防护，不应放逸
，于刹那中有少动念，应当观察 ，以正智钩制令正住。

　21
、若欲无境
，当忘其心，心忘即境空 ，境空即心灭 。

　22、一刹便是永恒。

　23 、一切众生
，种种幻化，皆生如来圆觉妙心
。

　24
、大悲无泪 ，大悟无言
，大笑无声。

　25、平常心是道，趣向即乖 ，到崮里正要脚踏实地
，坦荡荡，圆陀陀 ，孤*危峭，不立毫发知见 。

　26 、一切处无心者
，即修菩提
、解脱、涅盘 、寂灭
、禅定乃至六度，皆见性处
。

　27、如是静虑 ，一切有情
，发心非难，常时不懈 ，能成就者
，是则为难。

　28 、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解 ，所谓行起解绝
，不令知解才绕心中 。

　29、恰恰用心时，恰恰无心用 ，无心恰恰用
，常用恰恰无
。

　30
、众生皆平等。

　31、但悟一心，更无少法可得 。

　32 、念念无相 ，念念无为，即是学佛
。

　33
、学道犹如守禁城
，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令 ，不动干戈致太平。

　34、妄念纷飞之际
，正是做工夫时节 。旋收旋散，旋散旋收 ，久久纯熟
，自然妄念不起
。

　35 、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性 ，亦名自性清静心是也。

　36
、现定见闻觉知是法
，法离见闻觉知，非达法也 。

　37、诸行性相 ，悉皆无常。

　38 、色即是空
，空即是色
。

　39
、无法可说，是名说法。

　40、起见生心 ，分别执著便有情尘烦恼 、扰攘
、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处
，即是本来面目 。

　41、尽其心知其性，知其性则知其天
。

　42 、菩萨心如虚空 ，一切俱舍
，所作福德皆不贪着。

　43、凡所有相皆是虚妄 。虚妄者，言其是假非真 ，非谓绝对没有
。

　44
、诸行是常
，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行 ，亦无无行。

　45、参须实参
，见需实见，用须实用 ，证须实证
，若纤毫不实即落虚也 。

　46 、不见一物名为见道，不行一物名为行道
。

　47
、悟佛之言 ，定要行佛之行。

　48、念动急觉，觉之即无
，久久收摄，自然心正 。

　49 、若欲求佛但求心 ，只这心心心是佛
。

　50
、善恶一念之间。

　51、于一切相
，离一切相，即是无相 。

　52 、却物为上逐物为下 ，此乃是学道省力工夫。

　53
、佛法在日用处
，吃茶吃饭处，语言相问处
。

　54、向外驰求 ，不知摄心返照回光
，如是学佛，殊难得其实益。

　55 、临终之际 ，若一毫凡圣情量未尽
，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也 。

　56
、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
。

　57、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　58 、根身器界一切镜相 ，皆是空花水月，迷著计较
，徒增烦恼 。

　59、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏 ，全世法即佛法
，全佛法即世法，平等一如
。

　60
、忍苦捍劳 ，繁兴大用
，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移 ，一往直前履践将去
，生死亦不奈我何。

　61、不住一切处心即是佛心 。

　62 、息念忘虑，佛自现前
。

　63
、佛祖奚以异于人 ，而所以异于人者
，能自护心念耳。

　64、邪正烦恼，同一性空 ，分别假相，妙心现影 。

　65 、但能无心
，便是究竟
。若不直下无心，累劫修行 ，终不成道。

　66
、菩提本自性
，性净是菩提，亦非可修相 ，更无可作相 。

　67、三世诸佛以自心为本师。

　68 、凡夫取境
，道人取心，心境双忘乃是真法
。

　69
、十方如来 ，同一道故
，出离生死，皆以直故。

　70、修行要使妄相由多而少 ，由强而弱 。定功由暂而久
，由脆而坚
。

　71 、发菩提心者，非为己利 ，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　72
、赤肉团上
，人人古佛家风 。毗卢顶门，处处祖师巴鼻
。

　73、来得不明 ，去得正好
，智人观此，未免心冷。

　74 、自性发时 ，业识来空 。

　75、若不修内行
，唯只外求，希望获福 ，无有是处
。

　76
、但离妄缘
，即如如佛。

　77、一念离真，皆为妄想 。

　78 、万法唯心
。

　79
、一切法相 ，皆是假名
，本来即非，盖生即无生也。

　80、天上天下 ，唯我独尊，自观自在
，守本真心 。

　81 、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　82
、本净明心非别处 ，惟在众生妄心中
。

　83、但契本心
，不用求法。

　84 、自见性者一切业障刹那灭却 。

　85
、一切法相本为缘生，缘生之法 ，当体即空
。

　86、疾苦在身
，宜善摄心，不为外境所摇 ，中心亦不起念。

　87 、悟心容易息心难
，息得心缘到处闲 。

　88
、菩提本无树，明镜亦非台 ，本来无一物
，何处惹尘埃
。

　89、无明不过是本性中缘起之幻相。

　90 、人生在世如身处荆棘之中，心不动 ，人不妄动，不动则不伤
，

　91、若起精进心，是妄精进；若能心不妄 ，精进无有涯 。

　92
、祸往者福来
。

　93、百千法门
，同归方寸，河沙妙法 ，总在心源。

　94 、苦海无边
，回头是岸 。放下屠刀，立地成佛
。

　95
、若能自识本心 ，念念磨练；莫住者
，即自见佛性也。

　96、如心动则人妄动，伤其身痛其骨 ，于是体会到世间诸般痛苦 。

　97 、不见他非我是
，自然上敬下恭，佛法时时现前 ，烦恼尘尘解脱。

　98
、菩萨不与法缚，不求法缚
。

　99、无量善事
，菩提道业，因一事增 ，谓不放逸。

　100 、菩萨心无取舍
，如大月轮，圆满寂静 ，即是涅盘 。

　101
、以精进力
，身无疾病，一切怨害 ，慈心相同
。

　102、求趣无上菩提者
，要净自心，福田方净。

　103 、君子能忍 ，必成大器 。

　104
、我不入地狱
，谁入地狱
。

　105、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛 ，倘于言句上作露布，境物上生解会
，则堕在骨董袋中。

　106 、不离当处常湛然，亲切无过此语 ，觅则知君不可见
，但于当处湛然，二边坐断使平稳 。

　107、真心应物 ，不生分别
。

　108
、真心是菩萨净土。

　109、慕道真士
，自观自心，知佛在内 ，不向外寻 。

　110 、一花一世界
，一佛一如来
。

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